自然規(guī)律與社會規(guī)律這個考研政治馬原中的重要知識點，可謂是高頻中的高頻考點，在00、01、02、05、09、14年均有設(shè)題，考生應(yīng)引起高度重視。下面我們就來看一下該知識點都有哪些重要的答題點。

一、規(guī)律及其客觀性

規(guī)律是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的。客觀性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。唯心主義否認規(guī)律的客觀性。人們在時間中可以認識或發(fā)現(xiàn)、利用規(guī)律，但是不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。

二、自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別

自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

二者聯(lián)系：都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律；但人可以改造自然，有目的地調(diào)控自然界的實物能量和信息過程，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果有利于人的變化或保持有利于人的穩(wěn)定性。

二者區(qū)別：自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人有意識的活動實現(xiàn)的。在社會規(guī)律中，既存在客觀規(guī)律制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)。認識社會規(guī)律比認識自然規(guī)律要困難困得多。

三、意識能動作用表現(xiàn)

1.意識反應(yīng)世界具有自覺性、目的性和計劃性。

2.意識具有能動性和創(chuàng)造性。

3.意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。

4.意識還具有指導(dǎo)、調(diào)控人的行為和生理活動的作用。四、主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系

必須尊重客觀規(guī)律性，發(fā)揮主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。在尊重規(guī)律客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。正確發(fā)揮主觀能動作用從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

五、社會歷史趨向與主體選擇的關(guān)系

社會歷史趨向于歷史決定論的內(nèi)容，講的是社會歷史規(guī)律的決定作用。主體選擇講的是歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。歷史可能發(fā)展的必然性規(guī)定了人們的活動要受客觀規(guī)律的制約，但不否認人在可能的空間內(nèi)的選擇。

主體選擇是在既定歷史條件下對社會生活未來發(fā)展的多種可能性的方向、目標、方式的選擇。主體利益和需要是選擇的內(nèi)在根據(jù)。馬克思主義歷史決定論之所以強調(diào)社會歷史規(guī)律的客觀性，正是為了實現(xiàn)主體的正確選擇。

六、真題再現(xiàn)

【2014單選第2題】俄國早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說，絕不會有人去組織一個“月食黨”以促進或阻止月食的到來，但要進行社會革命就必須組織革命黨，這是因為社會規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是（      ）。

A.不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律     B.由多數(shù)人的意志決定的

C.通過人的有意識的活動實現(xiàn)的 D.比自然規(guī)律更易于認識的規(guī)律

【答案】C

【解析】自然規(guī)律與社會規(guī)律之間有聯(lián)系也有區(qū)別。由于自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有重復(fù)性，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，所以A、B錯誤，又因為從認識論的角度講，自然規(guī)律和社會規(guī)律的認識難度無法比較，所以D選項錯誤。