| 知識(shí)點(diǎn) |
知識(shí)點(diǎn)具體內(nèi)容 |
歷年相關(guān)真題 |
| 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 |
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 |
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| 矛盾及其統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性 |
矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性 矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。包括兩方面的含義：一是矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾的對(duì)面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)，其形式多種多樣。可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種基本形式。 統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。矛盾斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。矛盾同一性是有條件的、相對(duì)的，無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)的矛盾同一性相結(jié)合，構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著事物的發(fā)展。 |
2007年分析題第38題 |
| 矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用 |
矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用：同一性是事物存在和發(fā)展的前提。同一性是矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的發(fā)展。同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能性和發(fā)展的趨勢(shì)。 矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，為事物轉(zhuǎn)化和實(shí)物質(zhì)變創(chuàng)造條件。矛盾雙方的斗爭(zhēng)是推動(dòng)事物發(fā)生質(zhì)變的決定力量。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合，并推動(dòng)著事物的發(fā)展。在不同條件下，二者地位不同。 |
1999年單選第2題 2001年多選第16題 |
| 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系 |
矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。每一事物發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。從空間上說(shuō)，矛盾無(wú)處不在；從時(shí)間上說(shuō)，矛盾無(wú)時(shí)不有。 矛盾的特殊性：是指不同事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性，構(gòu)成了一事物區(qū)別于其他食物的特殊本質(zhì)，是世界上的事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在根據(jù)。要求我們?cè)诰唧w實(shí)踐中堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。 |
2009年分析題第34題 |
| 矛盾分析方法 |
在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心地位，是根本的認(rèn)識(shí)方法。矛盾分析法的重要作用，是由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。矛盾分析法的具體體現(xiàn)有：分析矛盾特殊性的方法，“兩點(diǎn)論”、“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，抓關(guān)鍵、看主流的立法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握同一與在同一種把握對(duì)立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等。 |
2011年分析題第34題 2008年分析題第34題 |
