第一方面，思維和存在何者為第一性、何者為第二性的問題。

第二方面，人們的思維能不能正確認識客觀世界的問題。何者為第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二者有無同一性，是劃分可知論和不可知論的標準。

對哲學問題第一方面的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。

唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。

主觀唯心主義把主觀精神作為唯一真實的存在和世界的本原。

客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個人的精神變?yōu)楠毩⒌拇嬖?，并把它作為世界的本原?/p>

根據(jù)哲學基本問題第二方面的不同回答，，哲學又可劃分為可知論和不可知論。

可知論認為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性。

不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的，否認思維和存在的同一性。

辯證法是堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。

形而上學則堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用

 列寧關(guān)于物質(zhì)的定義“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！笨陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。從物質(zhì)與意識的對立關(guān)系中來把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)是世界本質(zhì)的觀點的根本特點。

2002年多選第16題，2005年單選第1題

意識的起源：意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識還是社會歷史的產(chǎn)物，在意識產(chǎn)生過程中社會實踐特別是勞動起了決定性作用。

意識的本質(zhì)：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。

　2007年多選第17題

　2002年多選第17題

　2001年單選第2題

　1999年單選第2題

　2005年單選第1題

　2002年多選第16題