我們常說“道不遠人”要“學以致用”，同學們常常會在生活中引用一些哲學詞匯。這些詞匯的運用不但可以讓我們的表達更為生動，還可以給人一種“高大上”的感覺。語言是有容錯能力的，即便我們平常交流引用的詞匯或原理不那么準確也不會影響大家的理解。但問題是如果把生活當中對于哲學詞匯的誤解帶到考場上，往往會帶來很大的麻煩。小編來給大家細數(shù)一二：

誤用詞匯1——“理念”：這是日常生活和媒體報端出現(xiàn)頻率很高的一個詞，比如說“關于這個事，我的理念是……”、“請大家談談環(huán)保問題的理念”、“正確的理念帶來正確的實踐”等等。可見，在這些表達中，理念的意思是理論或者觀念，那么這就很容易讓人誤解為理念是人所具備的一種觀念，如果出現(xiàn)在考題里，同學們很可能會誤選為“主觀唯心主義”。事實上，如果是按照西方哲學的傳統(tǒng)看，“理念”一詞基本上是對應柏拉圖的哲學術語。這個術語有時候也翻譯成理式，相，型相等，是一種抽象的精神存在，所以是一種典型的“客觀唯心主義”的觀點。

誤用詞匯2——“運動”：這是一個生活中太常見的詞語了，大概只要談到運動大家腦海中立馬呈現(xiàn)出一個物體相對于另一個物體發(fā)生位移的景象。其實這只是哲學“運動”的一種具體形式，如果我們囿于生活中對運動的理解，那面對哲學“運動”就要束手無策了。哲學中的“運動”必須用“變化”這個詞來代替它才能很好理解。所以，發(fā)生位移是一種運動，白天到黑夜的變化是一種運動，一年四季的更替是一種運動，人生的成長過程是一種運動，人類社會的五種形態(tài)的變更也是一種運動。

誤用詞匯3——“矛盾”：我們平時常會這樣表達“你說話前后矛盾”，“咱倆今天鬧了些小矛盾”……生活中的矛盾往往是的是“斗爭性”是“不和諧”。仔細一想，其實指的正是哲學“矛盾”的一個維度，即矛盾的“斗爭性”。那么，要理解好哲學“矛盾”關鍵就在于把握好另一個維度即“同一性”。哲學矛盾指的不僅僅是矛盾雙方的斗爭，還包括斗爭雙方的“同一性”理解，即相互依存，一方存在以另一方為前提；相互貫通，在一定條件下矛盾雙方會相互轉化。

誤用詞匯4——“經(jīng)濟基礎”：這個詞語也是生活中被誤用頻率極高的。例如“這個人的經(jīng)濟基礎不錯。”“現(xiàn)在努力賺錢是為了夯實自己的經(jīng)濟基礎啊”。生活中“經(jīng)濟基礎”往往用來描述的是經(jīng)濟財富，所謂經(jīng)濟基礎不錯的意思是財富不少。哲學里的“經(jīng)濟基礎”完全不是這個意思，指的是“生產(chǎn)關系的總和”更著重指的是生產(chǎn)關系中“生產(chǎn)資料歸誰所有”這個層面，所以經(jīng)濟基礎根本就沒有多少、好壞之分。

這里，生活的釋義往往是對哲學釋義的片面或歪曲理解，我們必須更加注重被生活“忽略”的另一面，才能準確把握好哲學詞匯的含義。