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孫占河講義之遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格(三)

來(lái)源:考試點(diǎn)考研網(wǎng)瀏覽次數(shù):1857發(fā)表于2014-08-28

[摘要] 本文由政治名師孫占河講解毛中特第四篇思修與法基第八講遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格第三節(jié)婚姻家庭生活中的道德和法律,幫同學(xué)門(mén)鞏固知識(shí)點(diǎn)加強(qiáng)記憶;童鞋們?nèi)粲幸蓡?wèn)可以關(guān)注孫占河老師的免費(fèi)答疑課,孫老師會(huì)熱心為大家答疑解惑,指點(diǎn)迷津的。

第三節(jié)  婚姻家庭生活中的道德和法律

一、戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范

1.戀愛(ài)中的道德要求

(1)愛(ài)情的內(nèi)涵。所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想,在各自內(nèi)心形成的相互傾慕,并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛(ài)、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。

(2)戀愛(ài)中的道德要求主要有:尊重人格平等、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛(ài)。

(3)大學(xué)生對(duì)愛(ài)情應(yīng)該持慎重的態(tài)度,樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀,避免在戀愛(ài)問(wèn)題上的把握和處置失當(dāng)。

第一,不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情;第二,不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位;第三,不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài);第四,不能只重過(guò)程不顧后果;第四,不能因失戀而迷失人生方向。

2.婚姻與家庭

婚姻與家庭是兩個(gè)既密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念。婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,由親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提,家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果,婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福,家庭的美滿又彰顯婚姻的意義。

婚姻家庭關(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系,具有自然和社會(huì)兩重屬性。自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件,社會(huì)屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)。

3.家庭美德的基本規(guī)范

家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范有:

(1)尊老愛(ài)幼。中國(guó)自古就是一個(gè)非常講求父慈子孝的國(guó)度。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之 幼”的觀念深入人心,反映了人們對(duì)需要給予特別關(guān)愛(ài)的老人和兒童的深厚情感,因而成為世代相傳的道 德格言。老人對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn),又為撫養(yǎng)和教育晚輩付出了心血,當(dāng)他們年老體弱時(shí),理應(yīng)得到社會(huì)、子女及家庭成員的尊重與回報(bào)。子女要尊敬、關(guān)心、體貼父母及長(zhǎng)輩,自覺(jué)履行孝敬和贍養(yǎng)老人的法律責(zé)任和道德義務(wù)。兒童是國(guó)家和民族的未來(lái),是社會(huì)和家庭的希望,在他們還不能自食其力時(shí),需要得到成年人在物質(zhì)和精神上的照顧與培育。在我國(guó)社會(huì)中,強(qiáng)調(diào)尊老愛(ài)幼具有很強(qiáng)的針對(duì)性,它對(duì)于解決日趨凸顯的老齡化問(wèn)題和獨(dú)生子女的培育問(wèn)題,都具有重要的意義。要保護(hù)老人、兒童的合法權(quán)益,堅(jiān)決反對(duì)虐待、遺棄老人和兒童的行為。

(2)男女平等。家庭生活中的男女平等既表現(xiàn)為夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等、人格地位上的平等,又表現(xiàn)為平等地對(duì)待自己的子女。

(3)夫妻和睦。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心,家庭和諧的根本在于夫妻和睦、恩愛(ài)。忠于愛(ài)情、互敬互愛(ài),是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎(chǔ)。

(4)勤儉持家。勤儉是家庭興旺的保證,也是社會(huì)富足的保證。

(5)鄰里團(tuán)結(jié)。在當(dāng)代社會(huì),一個(gè)家庭不可能孤立存在,而是處于多維的聯(lián)系之中。當(dāng)家庭遇到困難甚至發(fā)生危難時(shí),首先伸出援助之手的往往是鄰居,鄰里的作用常常勝過(guò)親戚朋友。

二、婚姻家庭生活中的有關(guān)法律

婚姻家庭關(guān)系不僅需要道德來(lái)維系,也需要法律來(lái)調(diào)整。婚姻家庭法是調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

1.婚姻法

(1)婚姻法的基本原則

婚姻法的基本原則主要有:婚姻自由;一夫一妻;男女平等;保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益;實(shí)行計(jì)劃生育;夫妻互相忠實(shí)、互相尊重,家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助。

(2)結(jié)婚的條件和程序

第一,結(jié)婚的必備條件:必須男女雙方完全自愿、達(dá)到法定婚齡,男不得早于22周歲,女不得早于20周歲、符合一夫一妻制。

第二,結(jié)婚的禁止條件:一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

第三,程序條件:結(jié)婚必須符合法定程序,即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合規(guī)定條件的,予以登記,發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證,即確立夫妻關(guān)系。

(3)家庭關(guān)系

家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。

第一,夫妻關(guān)系,包括人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面:夫妻間的人身關(guān)系,是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒(méi)有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,是指夫妻雙方在財(cái)產(chǎn)、扶養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)所有形式。

第二,父母子女關(guān)系,是指父母與子女之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。具體包括:父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù),有管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù),同時(shí)是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護(hù)人。子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù),即經(jīng)濟(jì)上的必要幫助和精神上的關(guān)心照顧,這種義務(wù)是無(wú)條件的。父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。此外,非婚生子女與生父母的關(guān)系、受繼父或繼母撫養(yǎng)的繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系,與婚生子女與父母的關(guān)系相同。

其他家庭成員關(guān)系,是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間,兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

(4)離婚的原則和方式

離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則:一是保障離婚自由。男女雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的,應(yīng)依法準(zhǔn)予離婚。二是反對(duì)輕率離婚。離婚標(biāo)志著夫妻關(guān)系的解除和終止,從而引起一系列法律后果,對(duì)家庭和社會(huì)都將產(chǎn)生一定的影響,所以離婚自由的原則不能濫用。

離婚有兩種方式:一種是協(xié)議離婚,是指男女雙方自愿離婚,并對(duì)子女撫養(yǎng)教育和夫妻財(cái)產(chǎn)分割等問(wèn)題達(dá)成協(xié)議,到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚的行為。另一種是訴訟離婚,是指一方要求離婚,另一方不同意離婚,或雙方雖系自愿離婚,但在對(duì)子女撫養(yǎng)或夫妻財(cái)產(chǎn)分割未能達(dá)成協(xié)議的情況下,婚姻當(dāng)事人向人民法院提起離婚訴訟的行為。

2.繼承法

法律范疇中的繼承專指財(cái)產(chǎn)繼承,即自然人死亡后,按照法定程序,把死者遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)(即遺產(chǎn))轉(zhuǎn)移給他人所有的—種法律制度。在繼承關(guān)系中,遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人。接受財(cái)產(chǎn)的人稱為繼承人;繼承人依法取得被繼承人的遺產(chǎn)權(quán)利稱為繼承權(quán)。繼承的方式有法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議四種。

(1)法定繼承是指由法律直接規(guī)定繼承人的范圍、繼承順序、遺產(chǎn)分配原則的財(cái)產(chǎn)繼承制度。法定繼承人是按照繼承法的規(guī)定,有資格繼承遺產(chǎn)的人。在法定繼承人范圍內(nèi),并不是所有人都能同時(shí)繼承遺產(chǎn)的,繼承法根據(jù)他們同被繼承人婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近以及撫養(yǎng)的不同情況,規(guī)定第一順序繼承人為配偶、子女和父母,第二順序繼承人為兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。法定繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的人或者對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人,可以分給適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)。

(2)遺囑繼承是指在被繼承人死亡后,按他生前所立的遺囑內(nèi)容,將其遺產(chǎn)的全部或者部分轉(zhuǎn)移給指定的繼承人的一種繼承方式。法律規(guī)定,遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。立遺囑人必須具有完全民事行為能力,遺囑必須是遺囑人的真實(shí)意思表示,遺囑內(nèi)容不得違反國(guó)家法律和公共利益。遺贈(zèng)是指遺囑人用遺囑的方式將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)于其死亡后贈(zèng)給法定繼承人以外的人、國(guó)家或者集體組織的一種法律制度。

(3)遺贈(zèng)是遺贈(zèng)人死亡時(shí)生效的單方無(wú)償民事法律行為,而無(wú)論受遺贈(zèng)人是否接受。遺贈(zèng)的標(biāo)的只能是遺產(chǎn)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,而不包括財(cái)產(chǎn)義務(wù)。

(4)遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議是指受扶養(yǎng)人和扶養(yǎng)入之間關(guān)于扶養(yǎng)人承擔(dān)受扶養(yǎng)人的生養(yǎng)死葬的義務(wù),受扶養(yǎng)人將自己所有的財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)給扶養(yǎng)人的協(xié)議。遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的法律效力高于法定繼承和遺囑繼承。扶養(yǎng)人無(wú)正當(dāng)理由不履行扶養(yǎng)義務(wù),致使協(xié)議解除的,不能享有受遺贈(zèng)的權(quán)利,其支付的供養(yǎng)費(fèi)用一般不予補(bǔ)償。受撫養(yǎng)人無(wú)正當(dāng)理由不履行協(xié)議中的義務(wù),致使協(xié)議解除的,則應(yīng)償還扶養(yǎng)人已支付的供養(yǎng)費(fèi)用。

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