第三節(jié) 科學對待人生環(huán)境
考點與真題
每個生命個體都處在一定的生存和發(fā)展的環(huán)境中，環(huán)境制約著人生，人生也是一個不斷地適應環(huán)境改變環(huán)境的過程。人們只有協調好與自我、他人、社會、自然之間的關系，才能永遠立于不敗之地，實現人與環(huán)境的和諧發(fā)展。
一、促進自我身心和諧 協調身心關系以及身心與外部環(huán)境的關系以保證人自身系統的健康和活力，是保持身心健康的關鍵環(huán)節(jié)。個人自覺地調適心理，保持心理健康，能夠為人生價值的實現創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。保持心理健康的途徑和方法主要有：
1.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀有助于大學生堅定自信心，并產生悅納自我的價值情感體驗，在積極進取中鍛煉自己的意志品質，獲得承受挫折和適應環(huán)境的能力，從而提高心理素質，保持心理健康。
2.掌握應對心理問題的科學方法。首先要掌握科學的思維方法。其次要學習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。
3.合理調控情緒。興奮、愉悅等情緒有助于提高人們學習、工作的效率和生活的質量，而不滿、抱怨、悲傷等情緒易使人消沉，降低學習和工作效率。
4.積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學習進步、個性完善和情緒穩(wěn)定。同時，健康的人際關系也可以使同學們獲得一個社會支持系統，當遇到個人一時解決不了的心理問題時，就可以及時向他人求助。
二、促進個人與他人的和諧（一個本質、四個原則、一個關系）個人與他人的關系，在本質上是社會關系尤其是社會利益關系的表現形式。處理個人與他人的關系，關鍵是要處理好個人與他人的利益關系。
1.促進個人與他人的和諧應堅持的原則：平等、誠信、寬容、互助
（1）平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。與人交往應做到一視同仁，切忌嫌貧愛富，不能因為家庭、地位、經歷、特長、能力等方面的原因而對人另眼相看。同時，要把自尊和尊重他人有杌地結合起來。每個人都希望在交往過程中得到別人的尊重，但只有尊重他人才能贏得他人的尊重。平等待人就是要學會將心比心，學會換位思考，只有平等待人，才能換取別人對自己的平等相待。
（2）誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保證。誠信包含著誠實和守信兩方面的意思，“誠”是“信”的內在思想基礎，“信”是“誠”的外在表現。誠信歷來被視為處理個人與他人關系的基本準則。誠信要求在交往中，彼此應當抱著心誠意善的動機和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。
（3）寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。寬容就是心胸寬廣，大度容人，對非原則性的問題不斤斤計較。寬容對于協調個人與他人的關系具有重要的意義，它有助于擴大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾。當然，寬容不能趨于怯懦，寬容不等于無原則地一味容忍退讓，更不等于拿原則做交易，在實際交往的過程中，要善于把寬容與對壞人壞事的姑息遷就區(qū)別開來。
（4）互助原則。互助是促進個人與他人和諧的必然要求。在人和人的交往中，相互關心，相互幫助，對增強彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。同學們在學習、生活和工作中，難免遇到這樣那樣的困難，每一個人既離不開他人的幫助，也能夠幫助他人，因此，在交往中了解他人的困難，主動幫助他人，是交往關系中一個重要的原則。中國傳統道德中的扶貧濟困、助人為樂、雪中送炭、與人為善等古訓講的道理，在今天仍具有積極意義。在實際生活中，我們應努力為他人排憂解難，真誠地與周圍的人互相幫助，互相激勵，和諧相處，共同進步。
2.正確認識和處理競爭與合作的關系
（1）正確認識競爭。競爭是具有積極意義的，它有助于激發(fā)競爭主體的進取心，有助于競爭主體客觀地評價自我、揚長避短、展現才華、不斷提高，從而有助于推動社會的發(fā)展。競爭也可能產生消極的影響，在競爭中要有規(guī)則意識，要守法守德，要講風格、講合作，不能把競爭與合作對立起來。
（2）正確認識合作。團結有力量，團結能制勝。社會越發(fā)展，人們合作的范圍越廣大，合作的形式也越多樣。
（3）要正確地處理好競爭與合作的關系。從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質上看，兩者又是相互伴隨，相互統一的。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內部或多個群體之間通力合作的結果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。要鼓勵競爭、提倡競爭、保護競爭，同時又要提倡合作，提倡互相關心、互相愛護、互相幫助。
三、促進個人與社會的和諧（四個統一）促進個人與社會的和諧，關鍵是把握個人在社會中的定位。
1.正確認識個體性與社會性的統一關系人的個體性與社會性是辯證統一、相輔相成的。人的個體性中蘊含著社會性。人以個體的形式存在，同時又以社會的形式存在。在生物本能上，人只有在社會中才能獲得生命生存和延續(xù)的條件；在自身價值的實現上，也只有在社會關系中才能找到途徑和可能。人的這種社會性，意味著人必須經過充分的社會化的洗禮，使個體性與社會性統一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。人的個體性和社會性的統一在人的發(fā)展中具有重要意義。
2.正確認識個人需要與社會需要的統一關系
（1）人作為獨立的個體存在，有維持個體生存和發(fā)展的基本需要。
（2）人的需要的滿足，只能借助于社會，是憑借一定的社會關系，通過一定的社會方式實現的。因此，個人需要不純粹是個人的，它或多或少是社會需要的反映，受社會物質和精神文化發(fā)展水平的制約。
（3）社會需要也不是脫離個人需要獨立存在的，社會需要是個人需要的集中體現，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。反之，孤立地、不聯系社會需要來考慮個人需要，將使個人需要失去基礎和條件，還可能導致個人欲望、個人需要的無限膨脹，最終不僅不能使個人需要得到滿足，甚至還可能使個人走上危害社會、違法犯罪的道路。
3.正確認識個人利益與社會利益的統一關系
（1）個人與社會的關系，歸根到底是個人利益與社會整體利益的關系。
（2）在社會主義社會中，個人利益與社會整體利益在根本上是一致的，社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。社會整體利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的有機統一，它體現了作為社會成員的個人的根本利益和長遠利益，是個人利益得以實現的前提和基礎，同時它也保障著個人利益的實現。個人應自覺地維護社會的整體利益。當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。
4.正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統一關系
（1）個人的權利是在社會中獲得的，沒有社會，個人的權利就無從談起。
（2）承擔社會的責任并不與享受個人的權利簡單對應，在道德要求上，不應把是否享受個人權利作為承擔社會責任的先決條件。
（3）承擔社會的責任，為社會作貢獻，是社會存在和發(fā)展的必不可少的前提。只有人人承擔起自己應盡的責任，為社會多作貢獻，社會的財富才能不斷增加，才能為人們享有權利提供雄厚的基礎。個人也只有在承擔社會責任中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值也才能得到充分實現。
四、促進人與自然的和諧
1.正確認識人對自然的依存關系人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分。物質資料的生產和再生產以及人自身的生產和再生產，都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身。
2.科學把握人對自然的改造活動人對自然的改造也存在著兩面性，即人類在推進工業(yè)化過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質財富，另一方面也存在掠奪自然資源，只考慮當前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發(fā)后保護等問題。促進人與自然的和諧，在促進經濟發(fā)展的同時保護好人類賴以生存的自然環(huán)境，是人類以及人類的每個個體持續(xù)、健康發(fā)展的重要條件。
3.深人理解人與自然的關系人與自然的關系以生產勞動為中介，而生產勞動一開始就是社會性的，人類正是在與自然發(fā)生關系的過程中結成了社會關系，人與自然的關系反映了人與人的關系。因此，人與自然關系的協調，最終取決于人與人關系的協調。脫離人與人的社會關系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現的尖銳的環(huán)境和資源問題。
