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2015年考研政治暑期復(fù)習:馬哲唯物論中的“物質(zhì)”

來源:考試點考研網(wǎng)瀏覽次數(shù):1730發(fā)表于2014-07-01

[摘要] 暑期是考研復(fù)習的黃金期,把握好暑期才能強化復(fù)習,為突破做好準備。唯物論是馬原當中乃至整個考研政治的重頭戲,因其研究對象的特殊性使其內(nèi)容極為抽象,其基本概念、基本原理是對整個客觀世界的本質(zhì)所作的最高抽象,因此唯物論是整個辯證唯物主義世界觀的理論基礎(chǔ)。小編為大家分享2015年考研政治暑期強化復(fù)習指導(dǎo),望考生參考。

暑期是考研復(fù)習的黃金期,把握好暑期才能強化復(fù)習,為突破做好準備。下面分享2015年考研政治暑期強化復(fù)習指導(dǎo),望考生參考。

唯物論是馬原當中乃至整個考研政治的重頭戲,因其研究對象的特殊性使其內(nèi)容極為抽象,其基本概念、基本原理是對整個客觀世界的本質(zhì)所作的最高抽象,因此唯物論是整個辯證唯物主義世界觀的理論基礎(chǔ)。雖然身為大學(xué)生的我們具有不少科學(xué)知識,但除學(xué)習哲學(xué)專業(yè)同學(xué)之外,大多數(shù)同學(xué)對唯物論的思維方式并不是適應(yīng)的,那么怎樣才能學(xué)好唯物論呢,首當其中要理解好什么是 “物質(zhì)”。

(1)物質(zhì)定義 “物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”(注釋:列寧指出,當然,就是物質(zhì)和意識的對立,也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義,超過了這個范圍其對立就變成相對的了。)

(2)對于定義的理解 物質(zhì)定義中物質(zhì)的客觀實在性是從世界上萬事萬物中抽象出來的物質(zhì)的共性,是物質(zhì)的唯一特性。同時,物質(zhì)也具有“可知”的特性即物質(zhì)雖然不依賴于人的意識,但人們能夠認識它。

這里需要注意 “客觀實在”與“客觀存在”間的區(qū)別:

①“客觀實在”:是指不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括,相對于意識來說,它是第一性的東西,不包括精神、意識現(xiàn)象。

②“客觀存在”:是相對于主觀而言,既可以指物質(zhì)具體形態(tài),也可以指具體的思想。客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識現(xiàn)象。

“客觀實在”與“客觀存在”間的聯(lián)系:客觀實在是一種客觀存在??陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象,還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。

要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)間的區(qū)別

①哲學(xué)上的物質(zhì)是指各種物質(zhì)具體形態(tài)的共性——客觀實在性;物質(zhì)具體形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn),它不僅具有共同的唯一特性——客觀實在性,還具有自己的個別特性。

②哲學(xué)上的物質(zhì)不能被創(chuàng)造、改變和消滅,而物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。

物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)間聯(lián)系:

①哲學(xué)上的物質(zhì)是從各種物質(zhì)具體形態(tài)中概括和總結(jié)出來的,沒有具體的物質(zhì)形態(tài)就沒有哲學(xué)上的物質(zhì)。

②二者的關(guān)系是一般與特殊、共性與個性的關(guān)系。

(3)對于列寧物質(zhì)定義注釋的理解 列寧指出,當然,就是物質(zhì)和意識的對立,也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義,超過了這個范圍其對立就變成相對的了。

一直以來我們接觸的定義幾乎都是屬加種差的定義方式來完成的,它的公式是:被定義項=種差+鄰近的屬。例如給“人”這個概念下定義,先要找出“人”的屬概念如“動物”,然后確定“人”與屬概念“動物”之下的其他并列的種概念所反映的對象的差別,即種差:“能夠制造和使用生產(chǎn)工具”,這樣,人的定義就可表述為:“人是能夠制造和使用生產(chǎn)工具的動物”。然而列寧并沒能采取這樣的定義方式來定義哲學(xué)上的物質(zhì)概念,因為他找不到比物質(zhì)更大的“屬”概念來把握物質(zhì),因此他采取另一種定義方式——關(guān)系定義,既然不能直接用大的屬概念來限定定義項(物質(zhì)),那就找與定義項物質(zhì)相對的一個定義(意識)來把握物質(zhì),因此我們說列寧是從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。采用這樣的定義方式之后,列寧又給這個定義加了一段注釋,即便物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義,超過這個范圍便是相對的了。列寧想說明的是:只有在討論物質(zhì)和意識究竟哪個才是世界本源的時候,物質(zhì)和意識才是絕對對立的,也就是只有先把統(tǒng)一在物質(zhì)當中意識獨立出來,讓他們絕對對立,才能回答哲學(xué)基本問題;當我們不討論本源問題的時候物質(zhì)和意識的對立是相對的,也就是再把已經(jīng)對立的物質(zhì)和意識在合起來,才是符合馬克思所主張的唯物主義一元論。

(4)物質(zhì)觀的理論意義:馬克思主義物質(zhì)觀的確立劃清了四條界限

①劃清唯物主義一元論與唯心主義一元論和二元論的界限

②劃清可知論與不可知論的界限

③劃清辯證法與舊唯物主義形而上學(xué)的界限

④劃清唯物史觀與唯心史觀的界限

小試牛刀:

1.唯物主義世界觀的基石是()

A.物質(zhì)范疇

B.自然范疇

C.主觀范疇

D.客觀范疇

【答案】A

2.列寧對物質(zhì)的把握是通過()

A.物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的

B.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的

C.主體和客體的關(guān)系界定的

D.一般和個別的關(guān)系界定的

【答案】A

3.對于物質(zhì)范疇,恩格斯在他的著作《自然辯證法》中做出了這樣的表述:“實物、物質(zhì)無非是各種物的總和,而這一概念就是從這一總和中抽象出來的”。恩格斯對物質(zhì)范疇的定義是通過()

A.認識與實踐的關(guān)系界定的

B.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的

C.個別與一般的關(guān)系界定的

D.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的

【答案】C

4.物質(zhì)的唯一特性是()

A.主觀實在性

B.客觀實在性

C.可知性

D.不可知性

【答案】B

5.馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點的根本特點是()

A.物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性

B.人類實踐活動也是物質(zhì)的一種形態(tài)

C.物質(zhì)是各種實物的總和

D.從與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)

【答案】D

6.辯證唯物主義的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的關(guān)系是()

A.本原和派生的關(guān)系

B.普遍和特殊的關(guān)系

C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

D.形式和內(nèi)容的關(guān)系

【答案】B

7.早在19世紀80年代,恩格斯在總結(jié)當時哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果時就指出:“物、物質(zhì)無非是各種物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”根據(jù)恩格斯的論述,哲學(xué)上的物質(zhì)概念和科學(xué)上的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是()

A.必然和偶然的關(guān)系

B.決定和被決定的關(guān)系

C.理性認識和感性認識的關(guān)系

D.共性和個性的關(guān)系

【答案】D

2009年1. 物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義,超過這個范圍便是相對的了,這個范圍是指( )

A. 物質(zhì)和意識何者為第一性

B.物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性

C.物質(zhì)和意識何者更為重要

D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切

【答案】A

2003年 1.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后,開始出現(xiàn)了

A.唯物論與唯心論的對立

B.可知論與不可知論的對立

C.辯證法與形而上學(xué)的對立

D.唯物史觀與唯心史觀的對立

【答案】D

2008年1. 馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于

A.堅持人的主體地位

B.堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界

C.堅持物質(zhì)第一性、意識第二性

D.堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界

【答案】D

2002年16.意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義,超出這個范圍,其對立便是相對的。這是因為

A.意識根源于物質(zhì)

B.意識是物質(zhì)的反映

C.意識是物質(zhì)的固有屬性

D.意識是物質(zhì)的存在形式

E.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

【答案】ABE

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