本講作為學(xué)科總論，主要闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程，著重說明馬克思主義中國化的兩大理論成果毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系（含鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”及科學(xué)發(fā)展觀）的形成和發(fā)展、科學(xué)體系和主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義等。本講命題指向：主客觀題。

第一節(jié)  馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

一、馬克思主義中國化的提出【1】

“馬克思主義中國化”的提出，有著深刻的歷史背景。它是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在探索適合中國國情的革命道路的實(shí)踐中提出來的，是在實(shí)現(xiàn)馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中概括出來的，也是反對(duì)教條主義的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨的獨(dú)創(chuàng)。

1.毛澤東是倡導(dǎo)馬克思主義中國化最杰出的代表

1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)所做的《論新階段》的政治報(bào)告中首先提出“馬克思主義中國化”這個(gè)概念。1945年5月黨的七大上，劉少奇在代表黨中央所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，第一次在黨的代表大會(huì)上明確使用了“馬克思主義中國化”的概念。黨的七大黨章中指出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果，是中國化的馬克思主義。【1】

2.提出馬克思主義中國化的原因（必要性）

毛澤東于1938 年提出“馬克思主義中國化”這個(gè)命題不是偶然的，它源于對(duì)中國革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。

第一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。馬克思主義之所以能在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，不僅因?yàn)樗强茖W(xué)，而且是因?yàn)樗袊嗣竦母锩⒔ㄔO(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，被中國人民所掌握。

第二，馬克思主義中國化是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”

二、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵【2】

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。用毛澤東的話說，馬克思主義中國化有兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互一致的目標(biāo)：“解決中國問題”和“創(chuàng)造些新的東西”。具體地說，就是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。馬克思主義中國化，就是為了解決中國的具體問題，把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體實(shí)踐中去，使馬克思主義在中國具體化。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。在當(dāng)代中國，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，一方面要堅(jiān)持用馬克思主義的基本原理來指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；另一方面又要把建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)加以馬克思主義的提煉和升華。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中華民族優(yōu)秀的思想文化之中。實(shí)現(xiàn)馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，并經(jīng)過一定的民族形式表現(xiàn)出來。馬克思主義中國化既不是對(duì)馬克思主義的照搬，也不是對(duì)中國文化的復(fù)制，而是以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國文化進(jìn)行認(rèn)真的清理，剔除糟粕，吸收精華，又用中國優(yōu)秀文化的表達(dá)方式和中國人民喜聞樂見的語言形式，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理。

三、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程及其意義

1.馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程，即馬克思主義的基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的過程。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。

（1）以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，把馬克思列寧主義的基本原 理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；通過社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度；初步探索了社會(huì)主義建設(shè)道路。

（2）黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國化。

（3）黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的 新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成了 “三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。

（4）黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐， 借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大問題，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程。

2.中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，緊緊依靠人民完成和推進(jìn)了三件大事

第一件大事，完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。第二件大事，完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。第三件大事，進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有5000 多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

3.馬克思主義中國化的理論成果

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。這是它們的基本點(diǎn)。馬克思主義中國化的兩大理論成果是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。【3】

4.馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界

四、中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度及其基本要求

在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

1.中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160多年的實(shí)踐，特別是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的成功實(shí)踐告訴我們，只有把馬克思主義與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能成功；只有賦予科學(xué)社會(huì)主義基本原則鮮明的本國特色和時(shí)代特征，才能勝利。

2.中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。

3.中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

4.堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信

中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信”，就是要堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)實(shí)覡途徑、行動(dòng)指南、根本保障的自信，堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。就是要一以貫之地堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，從而奪取中國特色社會(huì)主義的新勝利。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。