在考研政治復(fù)習(xí)的過程中，在馬原部分馬克思提出社會(huì)形態(tài)分為五種，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)；而在毛中特中我們看到鄧小平將當(dāng)前中國社會(huì)定位為社會(huì)主義初級(jí)階段，那么社會(huì)主義初級(jí)階段屬于什么社會(huì)形態(tài)呢？這個(gè)問題若不深究，那么對(duì)于該知識(shí)點(diǎn)就只能停留在記憶的淺表。以下小編通過理論的溯源幫助考生深刻的理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

馬克思的社會(huì)形態(tài)學(xué)說與列寧的發(fā)展

馬克思根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體即社會(huì)形態(tài)分為五種，并將這五種社會(huì)形態(tài)劃分為三個(gè)階段：自然經(jīng)濟(jì)和自然分工構(gòu)成社會(huì)形態(tài)的第一階段，具體包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。大機(jī)器生產(chǎn)基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)分工構(gòu)成社會(huì)形態(tài)的第二階段，即資本主義社會(huì)。機(jī)器自動(dòng)化體系基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)自覺分工構(gòu)成社會(huì)形態(tài)的第三階段，即共產(chǎn)主義社會(huì)（包括現(xiàn)在所說的社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)）。列寧通過俄國十月革命實(shí)踐，提出社會(huì)主義革命只能在帝國主義統(tǒng)治最薄弱、各種矛盾表現(xiàn)得最尖銳、革命條件最為成熟的個(gè)別國家獲得勝利。中國的新民主主義革命再次證明了列寧 “一國或數(shù)國首先勝利論”的正確性。在經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后的國家建立社會(huì)主義制度突破了在生產(chǎn)力落后的國家不能建立社會(huì)主義制度的理論，豐富了馬克思主義社會(huì)形態(tài)學(xué)說。但與此同時(shí)，社會(huì)形態(tài)的第三階段對(duì)應(yīng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)施也在很大程度上阻礙了兩國生產(chǎn)力的發(fā)展。

鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義的社會(huì)形態(tài)學(xué)說。

1875年，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文中，提出了無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的三個(gè)階段兩個(gè)過渡時(shí)期的理論：第一階段是“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期；即第一個(gè)過渡時(shí)期在社會(huì)主義制度確立之前， 是從資本主義到社會(huì)主義之間的過渡時(shí)期。第二階段是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，即第二個(gè)過渡時(shí)期是社會(huì)主義時(shí)期，是從資本主義到共產(chǎn)主義高級(jí)階段之間的過渡時(shí)期。第三階段是共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。鄧小平在堅(jiān)持唯物論的基礎(chǔ)上，通過中國的建設(shè)實(shí)踐，形成了對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)，提出了社會(huì)主義的本質(zhì)論，確立了依據(jù)生產(chǎn)力水平判斷社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，并最終提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，指出”社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義初級(jí)階段，而我們中國又處于社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段“。則初級(jí)階段的社會(huì)主義不應(yīng)劃入社會(huì)形態(tài)發(fā)展的第三個(gè)階段，而應(yīng)屬于以市場經(jīng)濟(jì)和社會(huì)分工為基礎(chǔ)的第二個(gè)階段，由此也突破了社會(huì)主義只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能搞市場經(jīng)濟(jì)的理論。

綜上，建國以來，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人以非凡的智慧和魄力一次次化解理論與實(shí)踐的難題，在中國的建設(shè)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義的學(xué)說進(jìn)行不斷的豐富與發(fā)展。而參與考研的考生也應(yīng)在復(fù)習(xí)考試中學(xué)會(huì)從實(shí)踐中應(yīng)用理論，對(duì)理論知識(shí)不斷的深化認(rèn)識(shí)，惟其如此，活血活用，考生一定能輕松應(yīng)考，順利過關(guān)，并且常戰(zhàn)常勝！