暑期將至，相信各位考生都已經(jīng)全面開始了考研學(xué)習(xí)，但大多數(shù)考生仍然是將精力主要放在考研英語或考研數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)上，對于考研政治的學(xué)習(xí)并沒有足夠的重視。小編在這里提醒各位考生，如果現(xiàn)在還沒有開始考研政治的學(xué)習(xí)，那就有些危險(xiǎn)了！如果你的頭腦里還是認(rèn)為考研政治到最后背一背模板和重點(diǎn)即可，那你肯定會和高分失之交臂，甚至?xí)谡麄€(gè)考研中敗走麥城！
從現(xiàn)在開始，考生必須開始有計(jì)劃地對考研政治進(jìn)行學(xué)習(xí)。從現(xiàn)在開始，將會用馬原暑期學(xué)習(xí)系列文章來幫助同學(xué)們學(xué)好馬原知識。在考研政治的學(xué)習(xí)中，馬克思主義原理是基礎(chǔ)學(xué)科，必須夯實(shí)基礎(chǔ)。而其中的唯物論部分一直占據(jù)著不可或缺的地位。唯物論部分一般可以將其分為五個(gè)觀點(diǎn)：物質(zhì)觀、意識觀、運(yùn)動觀、時(shí)空觀、實(shí)踐觀。小編將會對這五觀進(jìn)行一一闡述，以幫助同學(xué)們學(xué)習(xí)。本篇文章將主要闡述唯物論五觀中的運(yùn)動觀和時(shí)空觀觀。
（三）運(yùn)動觀
1.物質(zhì)和運(yùn)動
世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動的。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。恩格斯說：“運(yùn)動，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維。”運(yùn)動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動，任何形式的運(yùn)動都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動，將導(dǎo)致唯心主義。
本考點(diǎn)主要掌握物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。所有的物質(zhì)都是運(yùn)動著的物質(zhì)，所有的運(yùn)動都只是物質(zhì)的運(yùn)動。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者。而且要注意運(yùn)動的方式，不僅包括空間上的位移，還包括著物質(zhì)性質(zhì)的變化。比如，一只蘋果一直放在一處，雖然表面上沒有發(fā)生空間上的位移，但其性質(zhì)本身在發(fā)生著變化，開始腐爛了。當(dāng)然了，萬事萬物在本質(zhì)上都在發(fā)生著空間上的位移運(yùn)動。所謂的思維運(yùn)動其實(shí)質(zhì)上也只是人腦這種特殊的物質(zhì)的運(yùn)動而已，所以，絕對不存在純粹的精神或者意識的運(yùn)動。運(yùn)動的主體只能是物質(zhì)。
2.運(yùn)動和靜止（2006年第1題、2007年第1題）
物質(zhì)世界的運(yùn)動是絕對的，而物質(zhì)在運(yùn)動過程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)。運(yùn)動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。無條件的絕對運(yùn)動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動。
本考點(diǎn)主要掌握運(yùn)動和靜止之間的關(guān)系，運(yùn)動是絕對的、無條件的，體現(xiàn)了變動性。靜止是相對的、有條件的，體現(xiàn)了穩(wěn)定性。運(yùn)動和靜止是相互包含、相互依賴、相互滲透的關(guān)系，正所謂“動中有靜，靜中有動。”靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)和衡量尺度。絕對運(yùn)動和相對靜止之間，無條件的運(yùn)動和有條件的靜止之間的關(guān)系構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動。
（四）時(shí)空觀
1.時(shí)空的內(nèi)涵：
時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。物質(zhì)運(yùn)動與時(shí)間和空間的不可分割證明了時(shí)間和空間的客觀性。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性；空間是指物質(zhì)運(yùn)動的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。物質(zhì)運(yùn)動總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動的“純粹”時(shí)間和空間，也沒有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動。
本考點(diǎn)主要掌握時(shí)間和空間的特征。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式，所有的物質(zhì)運(yùn)動都必須在時(shí)間和空間中進(jìn)行，脫離了時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的。時(shí)間具有一維性，是不可逆的，正所謂時(shí)光一去不復(fù)返。空間具有三維性，是可逆的。
2.時(shí)空的特性：（2008年第2題）
具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，而整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無限的；物質(zhì)運(yùn)動時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性是絕對的，物質(zhì)運(yùn)動時(shí)間和空間的具體特性是相對的。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。物質(zhì)、運(yùn)動、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。
本考點(diǎn)主要掌握時(shí)間和空間的絕對性和相對性、有限性和無限性。時(shí)間和空間的絕對性是指其客觀實(shí)在性，是不依靠人的主觀意識而存在的，也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。時(shí)空的相對性指時(shí)空的具體特性是相對的，具有長短、大小之別，比如一棟房子和整個(gè)地球相比較在空間上就小了。時(shí)間和空間的有限性和有限性也是相統(tǒng)一的。比如，個(gè)人的時(shí)間是有限的，整個(gè)宇宙的時(shí)間是無限的，個(gè)別空間是有限的，而整個(gè)宇宙的空間是無限的。
在運(yùn)動觀和時(shí)空觀的學(xué)習(xí)中，要特別注意兩兩相對的考點(diǎn)之間的區(qū)別和聯(lián)系。
