1. 哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
——《關于費爾巴哈的提綱》
本段話是馬克思在批判德國國內的唯心主義哲學家的時候，指出其康德和黑格爾哲學只是停留在對世界的解釋上，也即維護現實世界秩序或者說維護資產階級的統治及資本主義社會的秩序，對現實社會中的無產階級的機器悲慘境地的無視。對此馬克思的唯物主義歷史觀萌芽，馬克思的歷史觀立足于現實，體現了對無產階級生活工作狀況的人文關懷。同時也體現出馬克思主義哲學的實踐性質。
2.“全世界無產者，聯合起來！”
——《共產黨宣言》
本段話是馬克思恩格斯在撰寫《共產黨宣言》中的最后一句話，放在宣言的最后，意思有兩層，首先是作為一種思想宣傳，是一個標語式的口號。其次，是他的科學社會社會主義理論的最美好愿望得以實現的途徑，也即指出社會主義革命必須的依靠力量不是分散的無產者而是整個社會整個世界的無產階級聯合起來才能真正實現社會革命，改變個人和整個階級的悲慘境地，同時也指出只有無產階級的徹底的革命性和組織性紀律性，沒有哪一個階級因為本身所受的剝削和壓迫比無產階級更多更大，因此他們的革命性組織性也最強。號召無產階級組織起來與占有一切的資產階級進行決斗！
3. 社會突然發現自己回到了一時的野蠻狀態；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰爭，使社會失去了全部生活資料；仿佛是工業和商業全被毀滅了，——這是什么緣故呢？因為社會上文明過度，生活資料太多，工業和商業太發達。社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展；相反，生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。——資產階級用什么辦法來克服這種危機呢？一方面不得不消滅大量生產力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法。
——《共產黨宣言》
馬克思之所以能被評為千年偉人，以一個流亡者、學者的身份影響曾經整個的歐洲世界，進而影響到整個世界的政治結構，甚而影響到150年的今天，是因為他超強的對資本主義社會自身矛盾的認識，也即他明確揭示了資本主義社會的內在的無法克服的矛盾，經濟危機的周期性爆發，2008年的源于美國的金融危機席卷全球再一次讓馬克思的《資本論》風靡全球。經濟危機表面是生產過程和消費不足，但是其深層原因卻是貧富差距擴大，兩級分化，導致供過于求。其產生的經濟社會根源在于資本主義生產的社會化和生產資料的私人占有之間的矛盾，從中我們也需要注意再一次復習關于我國的生產資料公有制的含義、意義以及其具體的實現形式。實質上這是重中之重。同時也需要聯想到鄧小平在改革開放之初曾經指出的，社會主義的兩大原則：一是公有制，二是共同富裕。前者是基礎保障，后者是目標。
4.費爾巴哈把宗教的本質歸結于人的本質。但是，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。
——《關于費爾巴哈的提綱》
《關于費爾巴哈的提綱》被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”，“歷史唯物主義的起源”。《提綱》和《德意志意識形態》一起被公認為是馬克思主義哲學，特別是唯物史觀創立的基本標志。本句話節選自提綱的第六小節。
正如《2011年全國碩士研究生入學統一考試 思想政治理論考試大綱配套強化指導》所指出：馬克思強調了人的本質在于其社會性，人總是處在一定的社會關系中的，故人的本質也是具體的、歷史的。他認為應從社會的、實踐的角度來理解人及人的本質；不僅如此，對社會生活本身也應從社會實踐的角度來理解，因為社會生活在本質上是實踐的。本話語已在2009年選擇題中以原文考查。但是其作為一個知識點或者對人本質的認識依然值得同學們深刻認識和思考。
5. 全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關系。當然，我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件。任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發生的變更出發。
——《德意志意識形態》
在這里馬克思和恩格斯已經初步對歷史唯物主義做出概述，指出人類歷史的第一個前提就是生活資料的生產。涉及到馬原部分中關于社會基本矛盾及其運動規律的的相關知識點。社會存在是社會生活的物質方面。社會存在由自然地理環境、人口因素和物質資料生產方式等社會物質生活條件所構成。社會存在是不以人們的社會意識為轉移的社會實踐和社會物質生活過程，其最本質的內同是物質資料生產方式。生產方式就是勞動者和勞動資料的結合的特殊方式，是生產力和生產關系的統一，他集中地體現了人類社會的物質性。生產方式是社會歷史發展的決定力量。同時社會意識是社會生活的精神方面。社會意識是社會存在的反映，對社會存在有阻礙或推動作用。另外同學們也可以關注一下生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的關系。
6. 當費爾巴哈是一個唯物主義者的時候，歷史在他的視野之外；當他去探討歷史的時候，他不是一個唯物主義者。在他那里，唯物主義和歷史是彼此完全脫離的。
——《德意志意識形態》
本句話體現出馬克思的歷史觀與費爾巴哈及其以前哲學家的根本區別和重大貢獻就是馬克思提出了唯物主義歷史觀，建立了徹底的唯物主義。本知識點也已以選擇題的形式考察過。但其經典性值得我們銘記。
