??考研政治共5道分析題，題號(hào)是34-38題，分別對(duì)應(yīng)5個(gè)科目：

??第34題：馬克思主義基本原理概論(一般只考馬克思主義哲學(xué))

??第35題：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

??第36題：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要(有時(shí)候是綱要+毛澤東思想)

??第37題：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

??第38題：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治

??通用模板

??一、是什么？（闡述原理）

??聯(lián)系原理：該材料聯(lián)系的是?原理，該原理認(rèn)為?

??照抄方法：**原理要求我們（原理包含的方法論）

??二、為什么？（過渡部分）

??聯(lián)系材料：這個(gè)材料告訴我們…

??解釋說明：如果有錯(cuò)誤觀點(diǎn)要批駁（以上觀點(diǎn)具有完全的欺騙性，是毫無根據(jù)的，

??有著不可告人的政治目的。是把xx問題政治化）

??三、怎么做？（行動(dòng)性的語言）

??提出行動(dòng)

??建議措施：調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性：人+自然條件+科技（主體、客體、媒介）

??分析題模版一：馬原(哲學(xué))

??實(shí)踐、人與自然關(guān)系問題

??一、是什么

??1.實(shí)踐的定義：

??是人們能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。客觀性=物質(zhì)性=無條件

??2.范疇

??①生產(chǎn)②處理社會(huì)關(guān)系③科學(xué)實(shí)驗(yàn)

??3.基本特征

??①物質(zhì)性(直接現(xiàn)實(shí)性)；②是人類有意識(shí)的活動(dòng)；③社會(huì)歷史性(受歷史條件制約)

??4.實(shí)踐是形成社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)(發(fā)源地)

??①人與自身意識(shí)

??②人與人（思想道德修養(yǎng)）

??③人與自然（馬哲）

??二、為什么

??1.正確理解人與自然的關(guān)系

??①人是自然界的一部分，但實(shí)踐使人從自然界分化出來

??②由于人在改造自然地過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)，首先要遵循客觀規(guī)律，所以人和自然需要和諧相處

??③人類社會(huì)與自然在發(fā)展過程中，應(yīng)該協(xié)調(diào)共同發(fā)展

??2.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與遵循客觀規(guī)律

??①自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認(rèn)識(shí)和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達(dá)到自己的目的；

??②但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為，否則，最后受傷害的還是人類自身。

??3.在處理人與自然關(guān)系時(shí)，堅(jiān)決踐行科學(xué)發(fā)展觀

??①中國(guó)堅(jiān)持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀;

??②積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展;

??③走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

??三、怎么做：調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性4點(diǎn)

??①轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度（人）

??②依靠技術(shù)進(jìn)步，改善能源結(jié)構(gòu)開發(fā)新能源和可持續(xù)能源（科技）

??③控制人口，實(shí)行計(jì)劃生育。綠化改善環(huán)境，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)（環(huán)境）

??④加強(qiáng)環(huán)保的法制宣傳

??分析題模版二：馬原(哲學(xué))

??矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（可以應(yīng)對(duì)所有的主觀題）

??一、是什么：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律必背

??矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性

??★同一性：相互依存、相互轉(zhuǎn)化

??1）互為對(duì)方存在的條件，相互吸收利己的因素；

??2）雙方可向各自對(duì)立面轉(zhuǎn)化(需一定條件)

??3）規(guī)定事物發(fā)展的方向；

??★斗爭(zhēng)性：相互排斥、相互制約

??造成量變，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

??二、為什么：永遠(yuǎn)之第二步

??①貫穿始終的“一分為二”：A+B

??一方面，我們?cè)诟?/span>A的時(shí)候，一定要注意做B；（學(xué)習(xí)原理時(shí)不忘實(shí)際）

??另一方面，我們?cè)诟?/span>B的時(shí)候，也要注意做A。（實(shí)際工作時(shí)，要上升到原理的高度）

??②批判割裂的“形而上學(xué)”：

??如果我們只注重A，忽視了B，我們就會(huì)…嚴(yán)重后果（教條主義）

??如果我們只注重B，忽視了A，我們就會(huì)…另一個(gè)嚴(yán)重后果（經(jīng)驗(yàn)主義）

??三、怎么做：矛盾分析法

??①“兩點(diǎn)論”:16個(gè)字

??在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立；再16個(gè)字

??同中求異、異中求同、求同存異、共同發(fā)展

??②“重點(diǎn)論”:

??1）干事情，多選一：抓關(guān)鍵--抓主要矛盾

??2）對(duì)一個(gè)人或事情做判斷、評(píng)價(jià)：看主流--看矛盾的主要方面

??分析題模版三：馬原(哲學(xué))

??必然性與偶然性（次數(shù)、頻率問題）

??一、是什么？

??①區(qū)別：

??內(nèi)外根源、穩(wěn)定性表現(xiàn)、地位

??②聯(lián)系：

??ⅰ必然性存在于偶然性之中、必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來、為自己的發(fā)展開辟道路；

??ⅱ偶然性背后隱藏著必然性、偶然性受必然性支配；

??ⅲ.二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

??二、為什么？

??理論與題目概念對(duì)應(yīng)的關(guān)系（把A、B具體化）

??三、怎么做？

??方法論意義：積極發(fā)現(xiàn)并總結(jié)規(guī)律，要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然

??必然性與偶然性的材料：敗中取勝，歪打正著（已經(jīng)做壞了，但是出乎意料很圓滿）

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??分析題模版四：馬原(哲學(xué))

??感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、理性因素與非理性因素（先后問題）

??一、是什么？

??1.感性認(rèn)識(shí)vs理性認(rèn)識(shí)

??①區(qū)別：認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段vs高級(jí)階段(具體vs概括)

??②聯(lián)系：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化

??③實(shí)現(xiàn)從感性到理性的飛躍

??ⅰ.獲取豐富實(shí)際的感性材料

??ⅱ.加工制作，上升為理性認(rèn)識(shí)：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里

??④實(shí)現(xiàn)從理性到感性的飛躍：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)

??二、為什么？

??從材料中帶入

??三、怎么做？

??①辯證唯物主義要求我們實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；

??②矛盾普遍性vs特殊性的原理要求我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中將理論和實(shí)踐不斷地相結(jié)合，具體問題具體分析

??在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。

??感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的材料：看法、認(rèn)識(shí)、判斷、先后

???例題01

??1.九方皋相馬方法的高明之處何在？

??是什么：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。從感性到理性飛躍的條件

??為什么：九之所以相馬成功是因?yàn)樗趯?duì)馬觀察時(shí)沒有拘泥于馬的顏色性別，這些表面因素。而是及時(shí)的把對(duì)嗎的感性認(rèn)識(shí)上升到理性，抓住了千里馬的關(guān)鍵因素——速度、耐力達(dá)到了找尋千里馬的目的。

??2.伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么？

??為什么：相馬失敗，是因?yàn)闆]有從實(shí)際出發(fā)，過分依靠理論，照搬照抄，生吞活剝，只抓住了馬的外表，忽略了千里馬的關(guān)鍵因素，所以相馬失敗了。

??教條主義，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)沒有上升到理性認(rèn)識(shí)，沒有認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，客觀唯心主義。

??3.為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義？

??怎么做：辯證唯物主義要求我們?cè)诠ぷ髦幸獙?shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，矛盾的普遍性特殊性要求我們，理論結(jié)合實(shí)際，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。

??一、是什么？

??理性因素vs非理性因素

??①定義：

??情感、意志(沖動(dòng)、欲望、想像、直覺、靈感)

??②作用：

??理性因素：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見

??非理性因素：動(dòng)力、作用、誘發(fā)

??③兩者關(guān)系：理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但也承認(rèn)非理性因素的重要作用

??二、為什么

??帶入材料，文科、理科代替非理性因素和理性因素

??三、怎么做

??創(chuàng)新，科學(xué)的創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合力

??理性分析、嚴(yán)密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神

??在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法

??材料特點(diǎn)：兩種不同學(xué)科或者不同人的對(duì)比

???例題02

??①既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2＋5＝7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2＋5＝10000也是可能的？

??是什么：理性因素是理智，非理性因素是沖動(dòng)、欲望、想像、直覺、靈感。理性因素的功能是指導(dǎo)、解釋、預(yù)見，非理性因素的功能是動(dòng)力、作用、誘發(fā)。理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但也承認(rèn)非理性因素的重要作用。

??為什么：在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里偏重計(jì)算，以嚴(yán)格的論證、定理、推倒為鮮明特色，所以答案往往是唯一的。因此在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2+5必須等于7；與之相反，在藝術(shù)領(lǐng)域中，更多的是以靈感、聯(lián)想和發(fā)散思維作為主要手段，沒有固定答案有廣闊的可能性，所以2+5可能等于10000。

??②在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，正確處理理性與非理性的關(guān)系對(duì)科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？

??怎么做：科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合理，要求我們把理性分析、嚴(yán)密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神結(jié)合，在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法。

??分析題模版五：馬原(哲學(xué))

??真理的絕對(duì)性與相對(duì)性

??一、是什么

??真理的特征：

??⑴客觀性——凡是真理都是客觀真理，客觀性，是無條件

??⑵相對(duì)性（具體性）——有待深化，有待拓展

??⑶二者聯(lián)系：任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化)

??二、為什么

??以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理：

??反對(duì)絕對(duì)主義和相對(duì)主義

??教條主義、機(jī)械僵化

??懷疑科學(xué)、詭辯論

??三、怎么做

??辯證唯物主義：做工作要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

??矛盾的普遍性特殊性原理：在工作中把理論和實(shí)踐不斷加以結(jié)合，要具體問題具體分析，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。

??材料特點(diǎn)：講一個(gè)曾今的真理，現(xiàn)在失靈不奏效了。

???例題03

??(1)廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下，從真理的具體性分析其失當(dāng)之處？

??是什么：真理具有絕對(duì)性，真理都是客觀真理，是無條件的；真理具有相對(duì)性，有待于實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)和深化拓展；任何真理都是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，二者相互包含，相互轉(zhuǎn)化。

??為什么：以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待真理：反對(duì)絕對(duì)主義，教條主義、機(jī)械僵化；和相對(duì)主義、懷疑科學(xué)、詭辯論。正常事物墜入河中一般都順流而下，能在下游被人們找到。但是有不可忽視的前提條件——墜河之物密度小于水。石獸密度遠(yuǎn)大于水，原先的結(jié)論和真理無法再指導(dǎo)這次的實(shí)踐活動(dòng)。所以廟僧第一次打撈失敗，沒有順利找到石獸，夸大真理絕對(duì)性的絕對(duì)主義錯(cuò)誤。

??(2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對(duì)我們辯證的思考問題有何啟示？并舉一例說明之。

??怎么做：辯證唯物主義要求我們做工作要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；矛盾的普遍性和特殊性要求我們?cè)诠ぷ髦邪牙碚摵蛯?shí)踐不斷加以結(jié)合，具體問題具體分析，用理論不斷指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

??分析題模版六：毛中特+馬原（政經(jīng)）

??科學(xué)發(fā)展觀：新型工業(yè)化道路、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)

??增長(zhǎng)方式(聯(lián)系人與自然的關(guān)系)和模版一相同

??例題：

??“十一五”時(shí)期資源節(jié)約方面的主要指標(biāo)結(jié)合材料回答問題:

??(1)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變提出何種要求?

??是什么：實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造客觀世界的活動(dòng)，包括生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐和處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，實(shí)踐具有客觀現(xiàn)實(shí)性、是能動(dòng)的、受到一定歷史條件的制約，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，人的存在方式。

??為什么：我們應(yīng)該正確理解人與自然的關(guān)系：人自然界的一部分，實(shí)踐使人從自然界分化出來。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以遵循客觀規(guī)律為前提，人與自然應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展；自然界有其客觀規(guī)律，人類可以在遵循和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，合理利用自然資源達(dá)到發(fā)展的目的。人在實(shí)踐活動(dòng)中如果不遵循客觀規(guī)律為所欲為，必將受到自然的懲罰；在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該貫徹以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

??(2)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,我國(guó)如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？

??怎么做：調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性，四點(diǎn)行動(dòng)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益和質(zhì)量，加大轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方式和力度；依靠科技進(jìn)步，加大能源結(jié)構(gòu)調(diào)整的方式和力度，開發(fā)新能源、可持續(xù)能源；控制人口增長(zhǎng)實(shí)行計(jì)劃生育，綠化改善環(huán)境建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)；加大環(huán)保法制、宣傳。

??分析題模版七：毛中特+馬原（政經(jīng)）

??實(shí)踐、人與自然關(guān)系問題

??一、是什么

??基本概念（選擇與材料有關(guān)的部分表達(dá)）：

??按勞分配——在生產(chǎn)資料公有制的前提下，我國(guó)實(shí)行按勞分配。

??⑴堅(jiān)持按勞分配的主體地位：是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的。

??⑵按勞分配是社會(huì)主義的分配原則，是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。

??首先，公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)。

??其次，社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。

??二、為什么

??⑴堅(jiān)持按勞分配的主體地位體現(xiàn)在按勞分配是全社會(huì)分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。

??⑵只有堅(jiān)持按勞分配的主體地位才能體現(xiàn)公有制的主體地位，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕

??⑶反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：

??①完全按勞分配，不需要按生產(chǎn)要素——按生產(chǎn)要素分配同按勞分配并不矛盾（因?yàn)榇嬖谥喾N所有制），我們需要按生產(chǎn)要素分配發(fā)展經(jīng)濟(jì)

??②完全按生產(chǎn)要素分配，不需要按勞分配——不符合我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，違背了社會(huì)主義道路。

??三、怎么做

??⑴深化收入分配制度改革——提低、調(diào)高、擴(kuò)中、打非

??⑵正確處理“先富”與“共富”的關(guān)系，反對(duì)兩極分化和平均主義。

??⑶建立健全完善的社會(huì)保障體系——5個(gè)統(tǒng)籌（在收入問題上屬于怎么干，在社會(huì)保障問題上屬于是什么。）

??社會(huì)保障包括：社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。

??社會(huì)保障內(nèi)容（三保一低）：基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、失業(yè)保險(xiǎn)制度、城市居民最低生活保障制度。

??社會(huì)保障的原則：統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)、統(tǒng)籌勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障、統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會(huì)保障和農(nóng)村社會(huì)保障、統(tǒng)籌公平和效率、統(tǒng)籌政府作用與市場(chǎng)效率具體措施：

??①體現(xiàn)了量力而行、循序漸進(jìn)；

??②進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，逐步擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面；

??③切實(shí)保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖。

??社會(huì)保障的功能：

??①調(diào)節(jié)收入差距

??②緩解各種社會(huì)矛盾

??③穩(wěn)定社會(huì)的基本功能，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全網(wǎng)，是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器，能為維護(hù)社會(huì)安定提供可靠的保證

??④妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義

??社會(huì)保障可能的外延、橫向聯(lián)系的考點(diǎn)

??①與分配制度相結(jié)合（先富與共富下的社會(huì)保障）

??②與社會(huì)主義制度優(yōu)越性的結(jié)合

??③與和諧社會(huì)的結(jié)合（公平正義）

??為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供所需的制度保障

??民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

??④與科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)合（以人為本）建立健全社會(huì)保障體系正是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本這一本質(zhì)和核心是建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

??⑤與改革中的穩(wěn)定相結(jié)合

??⑷解決就業(yè)問題的具體措施：（題目不要求，回答就不提）

??培育?發(fā)展?鼓勵(lì)?落實(shí)?強(qiáng)化?建立?

??①在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，培育新的就業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，

??②發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮中、小企業(yè)吸納就業(yè)的作用，

??③鼓勵(lì)人們自謀職業(yè)和靈活就業(yè)；

??④繼續(xù)全面落實(shí)再就業(yè)扶持政策，實(shí)施就業(yè)援助制度，增加就業(yè)和再就業(yè)資金投入，

??⑤強(qiáng)化就業(yè)技能培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)，

??⑥逐步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、規(guī)范運(yùn)行的勞動(dòng)力市場(chǎng)，完善社會(huì)化的就業(yè)服務(wù)體系。

??分析題模版八：毛中特+馬原

??三農(nóng)問題

??一、是什么

??1、農(nóng)村改革問題：——陳述農(nóng)村改革的歷史

??⑴我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制廢除人民公社

??⑵突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式初步構(gòu)筑了農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制

??⑶適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力。

??2、農(nóng)村存在的問題：——陳述農(nóng)村改革的問題

??⑴農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低

??⑵城鎮(zhèn)化水平低

??⑶農(nóng)民人均可支配收入低

??二、為什么

??三農(nóng)問題的必要性、緊迫性：

??農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問題。

??農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。

??(三個(gè)“沒有，就沒有”)

??沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；

??沒有農(nóng)村的全面進(jìn)步，就沒有整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步；

??沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國(guó)人民的小康。

??三、怎么做

??1、解決三農(nóng)問題：

??⑴目標(biāo)：降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比重；以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)

??⑵具體措施有：

??1改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)

??2為農(nóng)民進(jìn)城鎮(zhèn)變就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民。

??2、新農(nóng)村建設(shè)的要求：

??⑴發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村面貌、培養(yǎng)新型農(nóng)民、增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入

??⑵堅(jiān)持“多予少取放活”的方針，加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制

??⑶還要促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展，要堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高城鎮(zhèn)綜合承載能力，按照循序漸進(jìn)、節(jié)約土地、集約發(fā)展、合理布局的原則，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化，逐步改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。

??⑷“加快農(nóng)村制度建設(shè)、積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)”

??3、新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)：

??生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主

??分析題模版九：毛概+近現(xiàn)代史

??馬克思主義中國(guó)化專題

??一、馬克思主義中國(guó)化

??1.提出的原因：

??要解決中國(guó)革命所面臨的問題，必須把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

??2.中國(guó)化的過程：

??①1938黨的六屆六中全會(huì)

??毛澤東《論新階段》，最先提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題

??②1935年遵義會(huì)議

??確立了毛澤東的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)，開始從理論上系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)

??③延安整風(fēng)

??馬克思主義中國(guó)化的的思想成為全黨共識(shí)

??④七大

??劉少奇關(guān)于修改黨章的報(bào)告，進(jìn)一步從理論上闡述了馬克思主義中國(guó)化的思想

??⑤七大黨章

??毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果“中國(guó)化的馬克思主義”

??3.科學(xué)內(nèi)涵：

??⑴馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化，賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。

??⑵馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

??4.中國(guó)化的必要性

??①是解決中國(guó)實(shí)際問題的需要：中國(guó)革命與西方資本主義國(guó)家不同，而且中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的具體道路同其他國(guó)家也不可能相同。運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐也證明，馬克思主義不僅是科學(xué)，而且它同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了結(jié)合。

??②是馬克思主義理論的內(nèi)在要求：結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際中國(guó)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)又為馬克思主義理論寶庫增添了新內(nèi)容。

??5.中國(guó)化的偉大意義(勝、支、風(fēng))

??⑴馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

??⑵馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

??⑶馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

??6.中國(guó)化的偉大代表—毛澤東思想

??這是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了…又體現(xiàn)了…既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

??①毛澤東思想是帶著中國(guó)特點(diǎn)的馬克思主義，融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化。

??②毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

??分析題模版十：毛概+近現(xiàn)代史

??新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)

??1、新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性

??新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性質(zhì)的社會(huì)，不是一個(gè)獨(dú)立的發(fā)展階段。新民主主義社會(huì)中既有資本主義因素，也有社會(huì)主義因素，但無產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，社會(huì)主義因素顯然居主導(dǎo)地位

??⑴國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件：社會(huì)主義工業(yè)化

??⑵確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件：對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造

??⑶滿足農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，滿足工業(yè)化需求，提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要，也有利于農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者走共同富裕之路：對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造

??⑷向社會(huì)主義過渡提供了強(qiáng)有力的政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)：

??全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一，沒收官僚資本建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)利用、限制私營(yíng)工商業(yè)和引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行互助合作的實(shí)踐

??⑸為我國(guó)向社會(huì)主義過渡創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境：國(guó)際上以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成和發(fā)展。

??2、社會(huì)主義改造的歷史必然性

??（1）進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開辟道路

??①土改勝利以后，分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)要變?yōu)榇笠?guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟(jì)。

??②資本主義的生產(chǎn)關(guān)系妨礙實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化因此必須把私人資本主義所有制的生產(chǎn)關(guān)系改造成社會(huì)主義的全民所有制，以解放被束縛的生產(chǎn)力。

??（2）生產(chǎn)力大大地獲得解放：

??農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制

??私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制

??（3）總結(jié)概括：

??為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力

??分析題模版十一：思修法基

??愛國(guó)主義、時(shí)代精神

??1.民族精神的核心——愛國(guó)主義

??具體要求：捍衛(wèi)國(guó)家利益、參與全球化競(jìng)爭(zhēng)

??2.時(shí)代精神的核心——改革創(chuàng)新

??（1）社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

??（2）其他一切創(chuàng)新的重要保障：制度創(chuàng)新

??（3）國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心：科技創(chuàng)新能力

??（4）繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要：大力推進(jìn)文化創(chuàng)新

??（5）創(chuàng)新的基礎(chǔ)、創(chuàng)新的希望：人才、希望

??3.社會(huì)主義共同理想

??在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

??分析題模版十二：思修法基

??社會(huì)主義道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

??一、是什么

??道德——一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，具有鮮明的階級(jí)性。

??二、為什么

??社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)的必要性

??三、怎么做

??1.人生需認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取

??2.反對(duì)拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義

??⑴人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度：一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

??⑵人生價(jià)值評(píng)價(jià)的普遍標(biāo)準(zhǔn)：

??①是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)

??②堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

??3.創(chuàng)造有價(jià)值的人生

??⑴與人民群眾和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；

??⑵個(gè)人價(jià)值取決于一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，即其社會(huì)貢獻(xiàn)的大小；

??⑶處理好四個(gè)方面的關(guān)系：

??①人與自身

??自我身心的和諧(三觀、調(diào)節(jié)、集體活動(dòng))

??②個(gè)人與他人的和諧

??平等、誠(chéng)信、寬容、互信

??③人與社會(huì)的和諧

??正確處理個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系

??④人與自然的和諧

??4.道德模范的作用：——與社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性聯(lián)系起來

??⑴自覺踐行社會(huì)道德要求的典范，印證了社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵

??⑵反映社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代精神，詮釋了社會(huì)的主流價(jià)值

??⑶踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

??⑷給人以直觀、鮮活的印象以及極大的精神鼓舞和感染

??⑸深化人們對(duì)道德的理解和認(rèn)同

??⑹構(gòu)成人們?cè)诘赖聦?shí)踐中的標(biāo)準(zhǔn)和參照

??分析題模版十三：世界經(jīng)濟(jì)與政治

??經(jīng)濟(jì)全球化

??一、是什么（識(shí)別題目）

??題干關(guān)鍵字：國(guó)際投資變化、國(guó)際貿(mào)易變化、國(guó)際金融變化（三個(gè)出現(xiàn)一個(gè)就是經(jīng)濟(jì)全球化）

??二、為什么

??⑴經(jīng)濟(jì)全球化的兩面性

??①加大南北發(fā)展差距、使發(fā)展中國(guó)家更易受外部波動(dòng)影響

??②問題根源：

??Ⅰ.少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家在全球化進(jìn)程中居于主導(dǎo)地位

??Ⅱ.制定現(xiàn)有世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則，這些均對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利

??⑵批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)：（xxx的觀點(diǎn)具有完全的欺騙性，是毫無根據(jù)的，有著不可告人的政治目的。是把xx問題政治化）

??①貼標(biāo)簽:西方(美日)當(dāng)政的高級(jí)官員/右翼、保守分子

??“單極穩(wěn)定論”、全盤“美國(guó)化”（推行西方民主）、“新干涉主義”、“人權(quán)高于主權(quán)”

??②揭露其丑惡面目：

??Ⅰ所謂的“XX”理論是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)(“單極穩(wěn)定論”、全盤“美國(guó)化”、“新干涉主義”、“人權(quán)高于主權(quán)”?)

??Ⅱ是毫無根據(jù)，且別有用心的，有著不可告人的政治目的；

??Ⅲ其意在維護(hù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的根本利益，是對(duì)世界和平的嚴(yán)重威脅

??三、怎么做

??對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，機(jī)遇or挑戰(zhàn)

??①既順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)，又要其中趨利避害；

??②既要積極參與規(guī)則的制定，又要加快自身發(fā)展；

??③最終目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)各國(guó)“共贏”、平等、公平、共存的經(jīng)濟(jì)全球化

??分析題模版十四：世界經(jīng)濟(jì)與政治

??獨(dú)立自主外交政策（國(guó)際政治上怎么做）

??怎么做：

??1.中國(guó)的和平發(fā)展道路(中國(guó)的外交政策):大題第三步

??⑴內(nèi)容：旗幟+政策+兩個(gè)始終不渝：

??①中國(guó)始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

??②始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。

??⑵中國(guó)外交“永對(duì)3句話”

??①中國(guó)的主張建立國(guó)際新秩序:

??Ⅰ中國(guó)的正確主張與國(guó)際舊秩序完全對(duì)立，

??Ⅱ倡導(dǎo)國(guó)家的平等和國(guó)家之間關(guān)系的民主、文明，

??Ⅲ符合世界和平、共同發(fā)展的方向；

??②中國(guó)的主張符合，，，，代表了，，，，

??中國(guó)的主張符合聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則,代表了世界各國(guó)人民的意愿和利益；

??③和平共處五項(xiàng)原則內(nèi)容?核心?本質(zhì)?

??Ⅰ內(nèi)容是相互聯(lián)系的，核心是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整

??Ⅱ本質(zhì)是反對(duì)侵略和擴(kuò)張，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立自主權(quán)利

??⑶推動(dòng)構(gòu)建和諧世界（外交的外延概念，和外交道路配合，不提就不答）

??①永不稱霸

??現(xiàn)在不稱霸，將來即使強(qiáng)大了也永不稱霸

??②承擔(dān)責(zé)任

??隨著中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)將承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任

??③和諧世界的前景——持久和平、共同繁榮

??Ⅰ.和諧世界的基本前提：各國(guó)相互尊重，平等對(duì)待

??Ⅱ.和諧世界的重要保障：各國(guó)互信合作，和睦相處

??Ⅲ.和諧世界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：各國(guó)普遍發(fā)展，共同繁榮

??Ⅳ.和諧世界的鮮明特征：不同文明平等對(duì)話，共同發(fā)展

??地圖描述的固定套路：

??①地理位置重要

??②地理位置→“兵家必爭(zhēng)之地”→大國(guó)關(guān)系

??③描述順序：

??從地圖上看，…具有重要的國(guó)際戰(zhàn)略地位

??東(與…接壤)→西(接…)→北(鄰…)→南(與…隔…相望)

??介于…與…(地理概念)之間，處于…與?(政治集團(tuán))的交叉點(diǎn)/連接處；

??歷史上屬于…的緩沖地帶、能源供應(yīng)地/運(yùn)輸通道

米神政治密押卷旨在命中原題，

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