與大學(xué)生和研究生談?wù)勅c閱讀方式
[摘要] 人類是追求知識的,并且將已經(jīng)得到的各種知識寫成書。全世界已有出版的各種圖書大約有數(shù)十億種,每年出版的新圖書也有百萬種以上。為了繼承已有的知識,最重要的方式就是讀書。
【考試點考研網(wǎng)05月17日】人類是追求知識的,并且將已經(jīng)得到的各種知識寫成書。全世界已有出版的各種圖書大約有數(shù)十億種,每年出版的新圖書也有百萬種以上。為了繼承已有的知識,最重要的方式就是讀書。所以中國人把送孩子上學(xué)稱為去念書。把知識分子和有知識的人稱為讀書人和知書識禮的人。可見讀書的重要性。
“世界閱讀日”媒體上公布了一系列數(shù)據(jù):全世界各國每人每年平均讀書數(shù)是:以色列68本,前蘇聯(lián)55本,美國的全民閱讀計劃正在進(jìn)行,平均每年每人讀書50本,日本44本,法國24本,韓國15本。而我國國民成年人均閱讀圖書4.5本。 蘇聯(lián)作家布羅茨基曾說過:“一個不讀書的民族,是沒有希望的民族。”綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭,而人才的培養(yǎng)來自教育,來自知識的熏陶,也就是說——來自閱讀。可見閱讀對于國家和民族有著何其重要的影響。上面的統(tǒng)計數(shù)字也說明,居民的平均讀書量是和那個國家的發(fā)達(dá)程度是正相關(guān)的。 大學(xué)生和研究生的任務(wù),一方面是將人類已有的知識充實自己,另一方面要研究和開創(chuàng)新的知識,一句話是繼承和生產(chǎn)知識。所以,為了充實自己,也為了民族的復(fù)興和發(fā)展,我們要把閱讀放在首要的地位。 在閱讀方面需要注意以下三點: 一、需要有一定的閱讀量。 一個大學(xué)生或研究生,盡管也在閱讀,但閱讀量很少。除了啃老師指定的教科書,或?qū)熞罂吹膮⒖紩猓裁匆膊蛔x。或者,每天花在閱讀的時間很少,十幾分鐘。這實在很難說夠得上閱讀。你想,你是專門從事讀書的,閱讀量還不如人家以色列一個普通人(每年68本)的閱讀量,甚至連一個韓國普通人的閱讀量也談不上。須知,以色列、韓國人的閱讀量大部分是業(yè)余完成的,他們還有職業(yè),還要掙錢養(yǎng)家糊口。而你,作為一名大學(xué)生和研究生,閱讀量太少,還不如人家普通人,那么你的知識就無論如何不可能超過人家普通人。想一想,如果我們的大學(xué)生和研究生的知識水平落后于人家,這就意味著,我們整個民族將落在人家后面。可見,提倡我們的大學(xué)生和研究生擁有一定的閱讀量,意義多么重大。 事實上,一座好的大學(xué),其中的學(xué)生一定是閱讀成為最重要的時尚。不僅有好的閱讀習(xí)慣,學(xué)校的圖書館藏書和閱讀條件都應(yīng)當(dāng)是第一流的。此外,讀書會、讀書講座、同學(xué)之間閱讀交流活動,都應(yīng)當(dāng)是十分活躍的。 據(jù)說哈佛大學(xué)的學(xué)生,平均每周要閱讀六、七百 頁的讀物。如果把這些折合為兩本書的閱讀量的話,那么一年下來,假期以外,他們將要閱讀大約一百本左右的閱讀量。這就是世界一流大學(xué)要求學(xué)生的閱讀量。我們有不少學(xué)校趕超世界一流大學(xué)的口號喊得很響嘛,最起碼的措施,就應(yīng)當(dāng)先從增加學(xué)生的閱讀量做起。因為,我們的大學(xué)生的閱讀量實在是太少了。只有增加了學(xué)生的閱讀量,我們學(xué)生的獨立思考和應(yīng)對問題的能力才會大幅度地提高。如果我們對學(xué)生的閱讀量沒有要求,把學(xué)校辦成電影院或聽說書的茶館,學(xué)生在下課后一點閱讀量也沒有,那么我們的學(xué)校將會永遠(yuǎn)落在后面。 二、要有選擇地閱讀 。 閱讀什么?這是一進(jìn)大學(xué)門的學(xué)生很容易產(chǎn)生的問題。古人說“開卷有益”,意思是說無論什么書,只要是書,打開就看總是有益處的。這話是一千多年以前說的,那時,一是可供看的書不太多,二是最常見的書無非都是經(jīng)史子集之類,所以這話在當(dāng)時還是有一定道理的。而現(xiàn)在就不同了,面對浩如煙海的圖書,如果不加選擇,就會像走入迷宮一樣,越讀越糊涂。特別是當(dāng)今還有不少內(nèi)容謬誤或空洞無物的垃圾書,它花空心事弄一個吸引人的標(biāo)題,在你廢了好多功夫看完后,才感到大上其當(dāng)。 作學(xué)生時,首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀的一類書,是教學(xué)參考書。一直以來,我們的大學(xué)教學(xué),是教員對學(xué)生指定一本教本,老師照教本講,學(xué)生把這本教本看得熟了,就能夠考個好成績。其實這對于學(xué)好這一門課是遠(yuǎn)不夠的。基礎(chǔ)課中的一些重要概念,絕對不是看一看一種敘述就能夠領(lǐng)會的,必須參考多種不同的教學(xué)參考書的敘述,參閱它們從不同角度的例證,反復(fù)比較和玩味才能掌握。我自己就有這樣的體會,念大學(xué)時,一些概念好像都懂得了,考試成績也還不錯,可是直到畢業(yè)后自己向?qū)W生講這門課時,才知道自己原來的“懂得”是經(jīng)不起問的,只有在備課中參考不同的參考書,并且融會貫通后,才感覺到是真懂了。為了盡早使自己真正學(xué)懂所學(xué)的內(nèi)容,就要在第一次接觸這門課的時候就把它學(xué)懂。唯一的辦法就是要多讀教學(xué)參考書。其實教學(xué)參考書也是很多的,要挑選比較有影響的久經(jīng)考驗的幾種參考書來讀。這一點只要請教本門課的授課老師就能夠得到。 大學(xué)生和研究生的學(xué)習(xí)是分專業(yè)的,除了要閱讀與課程有關(guān)的參考書之外,還要閱讀與專業(yè)有關(guān)的書籍和雜志。低年級的同學(xué)為了增進(jìn)對專業(yè)的了解,可以挑選與本專業(yè)有關(guān)的科普讀物,如數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生,可以讀庫郎寫的《什么是數(shù)學(xué)》,張景中主編的《好玩的數(shù)學(xué)》叢書等;學(xué)力學(xué)的可以閱讀高等教育出版社出版的《大眾力學(xué)叢書》等。到了高年級和研究生,就要挑選本專業(yè)歷史上比較重要的影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典著作,認(rèn)真研讀,此外還要挑選幾種與專業(yè)有關(guān)的中外雜志,定期瀏覽,對于其中有興趣的論文,可以挑選幾篇精讀,直到完全弄懂為止。如果說大學(xué)生的主要任務(wù)是盡快掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識,打好基礎(chǔ),那么研究生的任務(wù)就是在本專業(yè)發(fā)展的前沿發(fā)展學(xué)科進(jìn)行創(chuàng)新,只有這樣持之以恒,才能使你盡快達(dá)到專業(yè)和學(xué)科的前線,適應(yīng)即將開展的論文和研究工作。 大學(xué)生和研究生在閱讀以上兩類與學(xué)習(xí)的專業(yè)有關(guān)的讀物之外,為了擴大視野、增進(jìn)修養(yǎng),還需要讀一些與本專業(yè)關(guān)系不大的讀物。如學(xué)理工科的適當(dāng)讀一些文科的讀物和文學(xué)藝術(shù)作品,學(xué)文科的適當(dāng)讀一些理工科的科普讀物;他們同時還應(yīng)當(dāng)閱讀一些有關(guān)名人傳記、哲學(xué)、歷史、時政評論和時事等等方面的書報和雜志。這些讀物可以選擇在周末和節(jié)假日期間閱讀。 愛因斯坦認(rèn)為:“只教給人一種專門知識、技術(shù) 是不夠的,專門知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機器,但不能給他以一個和諧的人格,最重要的是,人要借著教育得到對事物及人生價值的了解和感受,人必須對從屬于道德性質(zhì)的美和譽有親切的感覺,對于人類的各種動機、各種期望、各種痛苦有了解,才能和別的個人和社會有合適的關(guān)系。”就是說,閱讀這類讀物,可以使我們成長為真正健全發(fā)展的新型人才。 三、閱讀的時候要善于提出問題。 我們在拿到一本書,是一字一字地照著念一遍就算閱讀完了嗎,不是。在閱讀的時候一定要動腦筋,要一邊閱讀一邊思索。孔子說“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”,這話是說如果只是學(xué)習(xí)和模仿,就會迷失方向,自己要干什么也不清楚;而如果只是思索,并不學(xué)習(xí),整天空想,就算是一種懶惰。 我們在閱讀一本書的時候,應(yīng)當(dāng)持兩種態(tài)度來思索: 一種是站在作者的立場上來思考,盡量去理解作者是怎樣來思考、處理和理解的;一種是站在作者的對立面來對作者評頭品足,對于學(xué)術(shù)著作還要提出疑問、提出有根據(jù)的懷疑。對于文藝作品,一方面要能進(jìn)入作者設(shè)定的環(huán)境,有和作者共同的情感,把自己感情和書中的人物融為一體;另一方面又要能夠站在書外評論書中的不足,展開自己充分的想象力,去補充書中的不足,對于書給出自己獨立恰當(dāng)?shù)脑u價。 這里我們需要著重強調(diào)懷疑性的思考。 一方面對所接觸到的問題能夠提出懷疑,是一個人有獨立人格而不人云亦云的標(biāo)志;另一方可懷疑原則是科學(xué)最重要的特質(zhì),一部科學(xué)史和創(chuàng)新的歷史說明,一切科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新都無不是從懷疑開始的。正因為對于一切知識和事物,無論是新生的,還是原有的,都應(yīng)當(dāng)是可懷疑的;對它們的懷疑,對人類社會只會有好處,沒有壞處。也正是由于這一點,所以馬克思說自己的座右銘是“懷疑一切”。法國哲學(xué)家笛卡爾說:“如果你想成為一個真正的真理尋求者,在你的一生中至少應(yīng)該有一個時期,要對一切事物都盡量懷疑。”愛因斯坦說:“科學(xué)發(fā)展的過程是一個由好奇、疑慮開始的飛躍。” 在我國歷史上盡管集權(quán)統(tǒng)治者不喜歡懷疑,有集權(quán)統(tǒng)治者“文治教化”下的文化也處處倡導(dǎo)盲從,不過在幾千年中,總還是有人參透統(tǒng)治者的要求惟命是從的奧秘。春秋時代的孟子主張“盡信書則不如無書”,就主張對流傳下來的書,不能盡信,要有懷疑。到了明代,學(xué)者陳獻(xiàn)章則說:“學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn),疑者覺悟之機也;一番覺悟,一番長進(jìn)。”這簡直就是笛卡爾的“懷疑一切”的另一種表述。不過,在集權(quán)統(tǒng)治之下,這種懷疑精神不可能成為主流,只能說明,集權(quán)只能使用“文治”“教化”使懷疑精神不能流傳,但并不能完全窒息懷疑精神。因之,從小在我國傳統(tǒng)教育培養(yǎng)下成長的青年,應(yīng)當(dāng)特別強調(diào)懷疑精神。在閱讀時,尤其要能夠和敢于提出不同的見解和問題。 懷疑的態(tài)度,不僅適用于閱讀的時候,也應(yīng)當(dāng)適用于對待導(dǎo)師、對待老師的態(tài)度。同樣適用于對待上級對待比自己地位高的人的態(tài)度。一個學(xué)生不能事事聽老師的,聽上級的,老師和上級對的當(dāng)然要尊重,如果老師和上級是錯的,就一定要敢于提出不同的意見。而要判斷老師和上級的對錯,就有賴于獨立思考,對于老師和上級發(fā)出的指令和主張,首先要敢于懷疑和質(zhì)疑,要提出問題,只有充分理解他們是正確的以后才去按照他們的要求去辦。所以亞里士多德說:“吾愛吾師,吾更愛真理。”說得真好。 只有抱著這樣的態(tài)度去閱讀時,我們每閱讀過一本書才會有所進(jìn)步,才會積累起獨立思考和創(chuàng)新的沖動,推進(jìn)開展獨立獨創(chuàng)的事業(yè)。 我想如果能夠注意到以上三點,我們的成長會更快,會更接近科學(xué)的前沿,會成長為和諧的有獨立人格的人和完全的人。 【考試點編輯:點點小編】 相關(guān)閱讀: 淮海工學(xué)院新模式教學(xué)培養(yǎng)研究生 在職考研聯(lián)考全面取消 專業(yè)型碩士成為主流
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